中國醫藥起源甚早，早在西元前三千年前的仰紹文化時期，已發現了砭石，或稱石鐮、砭鐮、石針，為近似鐮刀之器具，尖銳處可剌，鋒刃可切割。 據《素問•.异法方宜論》：”東方之域，……其病皆癰瘍，其治宜砭石。” 表明砭石用於切割癰瘍治療，亦發現了石器時代之骨針、骨刀。 但從關於古醫療傳說記載看，更早的巫醫治病是不用針石藥物，而用祝由即對天祝告，符咒治病。 《內經素問）之《移變氣篇》記載了這一情況。
“黃帝問曰：餘聞古之治病，惟其移精變氣，祝由而已。今世治病，毒藥治其內，鋮石治其或愈或不愈，何也？歧伯對曰：往古人居禽獸間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，無伸官之形，以恬儋之世，邪不能深入也。故毒不能治其內，核石不能治其外，故可移精祝由而這段話中歧伯的回答所描述的〃古人〃實為遠古與禽獸居之野蠻時代，其“邪不能深入〃是不須藥物鋮石治病的理由。對遠古巫醫形象的描繪在劉向《說苑》中保留了一段生動記載：
“上古之為醫者曰苗父。苗父之為醫也，.以菅為席，以芻為狗，北面而祝，發十言耳，諸扶而來者，輿而來者，皆平復如故。”
讓病人躺在菅草席上，用稻草紮成草狗，面向北方念念有詞，不過十語，病者均恢復健康。 這些描述當然有誇大，但巫醫治病的祝由管道是明顯的，用草狗的管道顯然是巫術的厭殃法。
心靜了，氣就順！
氣順了，病不來！
人的一生，有太多追求。
感情路上：想成為理想的情人、朋友、兒女、父母。
求學路上：希望步調從容，不受干擾，回首來時，已攀上群峰之巔。
職場路上：期待覓得一份好工作，讓自己與家人的生活更加舒適。
可是在追求的路途上，我們是否能感受到生命的意義？在日復一日的生活中，攬鏡自照，能否看到自己不斷精進的能力、越來越好的心情、容光煥發的氣色與身體？
我們都想擁有一顆不知何謂煩惱的心，而這明明就是多數人剛來到這個世界最初的樣子。那麼，是否可以找到一套簡單的方法，讓我們把這樣的自己找回來？
《老子》說：可。
《黃帝內經》說：可以。
《莊子》說：真的可以！
透過道家《老子》、《莊子》與醫家《黃帝內經》三部經典，深入解析心神、身體互動關係，探討志向、情感、人際、用心、治身等生命中必須面對的課題，掌握道家「不動心、不亂心」的能力，以及醫家「治神養身」的原理。
讓經典帶我們找回生命中最迫切、最重要的核心。於是，不論在春風得意的順境或是在舉步維艱的逆境，你的心都能自由。隨著內心器量與心神靜定能力的提升，人際的溝通與和諧、職業的專精與升進、情愛的能量與格局、身體的療癒與強化，都將同步成就。
生活的背後是一種哲學，哲學的觀照是一種生活，只要修習這堂照顧生命的哲學課，就能在理解與實踐中，不斷地與更年少的自己相遇，活出經典中所樹立的那般更精采而無憾的人生。
傳承醫道文化是我們的使命。中國醫藥擁有悠久的歷史，我們深信道家經典如《老子》、《莊子》以及醫家經典《黃帝內經》中的智慧，可以幫助我們理解心身互動關係，掌握不動心、不亂心的能力，以及治神養身的原理。透過這些經典，我們能夠找回生命的核心，活出更加精采而無憾的人生。